الأكثر قراءة
عدد زوار المجلة
الثقافة هي لغة شعوب العالم المتقدمة فيجب علينا أن نحرص على ثقافة أولادنا وتعليمهم جيدا
نشاطات ثقافية
حوارات
أصدارات ثقافية
المقالات
روافد أدبية
نصوص مسرحية
فنون تشكيلية
موقع المجلة على الفيسبوك
في حوار مع الكاتب والدراماتورج علي عبد النبي الزيدي: في عرض (ميت مات) كنت حاضراً كدراماتورج أكثر من كوني مخرجاً
أمنة برواضي في حوار "مع الناقد" مع الناقد الأدبي عبدالرحمان الصوفي / حاورته الروائية أمنة برواضي
مع الشاعر السعودي عبدالله أحمد الأسمري / جراء الحوار الشاعر عباس عمارة
هذا الحوار مع الشاعر السعودي عبد الله أحمد الأسمري للحديث عن تجربته الغنية في مجال قصيدة الهايكو. الأسمري من الشعراء السعوديين الرواد الذين كتبوا قصيدة الهايكو. أصدر اول ديوان هايكو في المملكة بعنوان “أناشيد مرتلة في رحاب الهايكو” .هذا بالإضافة إلى مساهماته في نشر الهايكو من خلال الحوارات والندوات والقراءات الشعرية. أدار الحوار الشاعر عباس عمارة :
س:من هو عبدالله الأسمري؟
ج:عبدالله أحمد الأسمري من مواليد حوراء بلّسمر السعودية.أنا ابن لفلاح وعمري قصيدةأسافر في حلم تطول فصوله؛ مواطن بسيط. أكتب الشعر على حين المسرة،وإذا هَبّت من النوم الخليقة، كنت أول الناهضين،مع فيض من الشمس والغيوم الوليدة،ومعي نصف رغيف وقطعة التمر القديم، درست علم الاجتماع مذ زمن ليس بالبعيد في جامعة الملك عبدالعزيز،ودبلوم علوم امنية كنت معجب بكتاب مباديء علم الإجرام، والذي ألفُتُ فيما بعد كتابي مباديء علم الإجرام الصادر عن دار السكرية مصر، ثم درست تارة أخرى في قسم القانون،وهنا تحصل المفارقة مابين علم الجريمة والشعر، أدرس الآن القانون لأفتح نافذة على غابة يكتنفها الغموض والصراع بين البشر، وجدت بها أناس مصفدين بالأغلال، وآخرون اعترفوا.
س:هل سحر المكان قادك إلى شعر الهايكو؟
ج: لاشك أنا ممن ولد قرب البيادر وبيدي منجل،تأنس روحي للغة السنابل، وهمس الرياحين،وبوح الجنادب،امتاح من الطبيعة شعري، إنني أحاكي بالشعر الحياة والزهر والغيم والمطر والبشر،وخصوصا عندما يكون لألوان الطيف معنى آخر،ولنسمة الصيف عليل ماللطفه، والقمرالمسجى على هدب خاطرة مبحرة عبر المدى،وحين يضرب الظلام بأطنابه على الكون ويسكب البدر نوره في مجالس السمار،حينها يسافر خيالي كل هذا السفر الطويل ليمتزج مع جوهر الطبيعة،ليعبر عن البهاء الكامن في جلال الطبيعة حسب التماهي مع الطبيعة والذوبان فيها والقبض على اللحظة عبر مواطن الجمال الآسر، بصريًاوحسيًا.
س: كيف تنظر لشعر الهايكو؟
ج: أنظر له بأنه قصيدة التأمل المكثف، كأجمل وأعذب ابتهالات وجدانية في محراب الطبيعة، فهي القبض على اللحظة من مشهدية الطبيعة بطريقة مباشرة أو غير مباشرة تستخدم فيها فصول السنة والمواسم . الشجر والحشرات الطيور والليل، الهايكو يعتمد على التكثيف و يعطى مشهد جميل لتجسيد النصوص على جدار الروعة والإبداع.
س:أنت من الشعراء الذين كتبوا الشعر العمودي والهايكو، كيف تجد الفرق بينهما أثناء الكتابة؟
ج: القصيدة العمودية حين الكتابة لابد من العناصر التالية: العاطفة.الفكرة .الاسلوب.الخيال، إلى جانب الوزن والقافية، ومن جمالياتها أنها تجمع بين أساليبِ البديع، وفنون اللغة من تشبيهاتٍ فنيّة، واستعاراتٍ بلاغيّة، فتستغرق وقتًا في البناء، لكنها في النهاية تشمخ فيها روعة الفاصلة.فتحملنا على جناح الغيم وتسقينا من دفء الريحان، أما قصيدة الهايكو فتتكئ على الاختزال والتكثيف والمشهدية والأنية والتصوير والتأمل وقصيرة جدا تبتعد عن المحسنات البديعة،وانزياح لغوي يجسد فيه المبدع صورًا ودلالات تثير ذائقة المتلقي، فالطريق إليها معبد.
س: هل تجد مستقبلا للهايكو العربي ام انها موجة ستنتهي يوما ما؟
ج: يقول الشاعر المغربي سامح درويش. :”باعتبار أن شعر الهايكو أضحى يشكل أفقا ممكنا للإسهام في إثراء الشعرية العربية وانفتاحها، كما أضحى جسرا ممكنا لحوار الشعريات والثقافات الإنسانية عبر العالم”والدليل على ذلك انتشاره وحضوره القوي على الساحة العربية، في بلاد الشام والعراق وبلاد المغرب العربي ومصر وتعدد الملتقيات والامسبات والندوات والدواوين المطبوعة خير شاهد، ورابطة الهايكو العربي والتي يشرف عليها الشاعر محمود الرجبي، والساحة العربية تزخر بشعراء كبار.
س: يبدو لي انك الشاعر الوحيد في المملكة العربية السعودية الذي حاول الدفاع عن الهايكو ونشره بين النخب المثقفة من خلال إقامة الندوات والقراءات الشعرية؟
ج:ركضت في مضمار شعر الهايكو حولين كاملين، حيث سافر خيالي كل هذا السفر الطويل ليمتزج مع جوهر الطبيعة بصريا وحسيًا ،لقد بنيت عوالمي كي اجتاز المرحلة بديوانيين،وقد أقمت أمسيات في الأندية الأدبية الثقافية للتعريف به، في نادي أبها الأدبي ونادي مكة الثقافي ونادي الطائف الثقافي ومنتدى عبقر الشعري التابع لنادي جده الثقافي، كما تناول بعض الكتاب في المملكة بالكتابة وتسليط الضوء على شعر الهايكو، وديواني اناشيد مرتلة في رحاب الهايكو، الصادر عن نادي الباحة الأدبي الثقافي، ومن الشعراء الواعدين الذي لهم حضورهم على الساحة، الشاعر حيدر العبدالله والشاعر أحمد يحيى القيسي، وهناك محاولات قادمة من شعراء وشواعر .
س:ماهي أبرز الأسباب في رأيك قلة شعراء الهايكو في منطقة الخليج؟
ج:الشعر الفصيح يحتل مساحة كبيرة من المشهد الخليجي، له حضور ضافي، وذلك لارتباطهم بالشعر الفصيح مذ العصر الجاهلي إلى عصرنا الحديث كسائر الشعراء العرب، كذلك الحضور القوي للشعر النبطي والشيلات، حجب شعر الهايكو، وكذلك عدم التعريف بهذا الجنس الأدبي القادم من أرض الشاعر الياباني باشو. هناك محاولة لرابطة شعراء الكويت للهايكو أسس حديثًا، نتمنى له المزيد من الإبداع.
س: ماهي ابرز الإصدارات الأدبية والشعرية؟
ج: صدر لي ديوان حوراء عن نادي أبها الأدبي وديوان مالم أقله للبنفسج، عن نادي الأحساء الأدبي
وديوان أناشيد مرتله في رحاب الهايكو، عن نادي الباحة الأدبي الثقافي وديوان شذرات من شعر الهايكو، عن دائرة الثقافة بالشارقة، ملحق رقمي بمجلة الرافد وقريبا إن شاء الله ديواني ساجمٌ فوق خط التجاعيد.
س: نصوص هايكو تعتز بها؟
ج: سوف أضع بين أيدي القراء، بعضًا منها لعلها ترتقي إلى مستوى الذائقة الشعرية لديهم.
أشرعتي الممتدة
تعلوها النوارس_
دنت الديار
…..
مناجل الفلاحين
شُدت بأنساج العناكب
سنين عجاف
……
بين أصداء المساء
غيمة تسبح
سكينة خالدة
…..
الباب موارب
يبحث عن الضوء
مكان مقفل
…..
الذئب يشتمُ براءته
من دم يوسف
ليس له أثر
…..
الفلاحون والنُسّاك _
يخرجون لرؤية القمر
السماء فسيحة
…….
على سفوح الرحبة
تنصت الشياه
لصوت الناي
غربه
…….
السماء حقل
تحرثه المحركات
سباق مع الزمن
…….
عقارب الساعة
شُدت بيذبل
ليل امرؤ القيس
…..
هدهد سليمان
أحاط بما لم أحط
حقيقة غائبة
…..
سناجب الغابة
تهمس للأزهار
ملامح غريب
…..
مآذن القرية
تنثر التحايا للسابلة
فجر عاشوراء
…..
حلق النسر
فوق المروج الخضراء
جناحاه أفق
حوار مع د. محمد فتحي عبد العال اجراه استاذ ابو الحسن الجمال
حوار/ أبو الحسن الجمال
الدكتور محمد فتحي عبد العال أديب شاب دخل ميدان الأدب من الإبداع والتاريخ الذي كتب بعض فصوله كأنه قصص ذات سرد متقن، وفي نفس الوقت هو صيدلي شغل بعض الوظائف منها رئيس قسم الجودة بالهيئة العامة للتأمين الصحي فرع الشرقية بمصر سابقا، وقد حصل على درجه الماجستير في الكيمياء الحيوية جامعة الزقازيق، وعلى دبلوم "الميكروبيولوجيا" التطبيقية جامعة الزقازيق.
التقيناه ودار بيننا حوار حول رحلته مع الكتابة وقدوته في هذا المجال، وكيف وفق بين تخصصه الرفيع وبين إشباع هوايته في عالم الفكر والإبداع، وكيف تطرق لفلسفة التاريخ من خلال كتابه الأخير "مرآة التاريخ"، وعن تناوله لجائحة كرونا في كتابه "جائحة العصر" وموضوعات أخرى سوف نتطرق إليها في حوارنا التالي:
- متى بدأت رحلتك مع الكتابة ومن قدوتك في هذا المجال؟
بدأت الكتابة منذ المرحلة الاعدادية، وكانت بدايات النشر لي في مجلة "علاء الدين"؛ التي تصدر عن مؤسسة الأهرام، وفي المرحلة الجامعية كنت عضواً في النادي الأدبي والجمعية العلمية بكلية الصيدلة، ثم بعد ذلك عملت كاتباً غير متفرغ بالعديد من الصحف والمجلات العربية. وقدوتي في المجال الأدبي الدكتور طه حسين فقد كنت شغوفاً جداً بمطالعة كتبه خاصة ما يرتبط بالدين، أما في الجمع بين العلم والأدب فقدوتي الدكتور أحمد مستجير والدكتور منير الجنزوري.
-كيف وفقت بين عملك وميولك الأدبية؟
اعتدت أن أجمع بين عملي كصيدلي ومسؤول إدارة جودة ومخاطر وبين الكتابة، فوقت فراغي على الرغم من كونه محدود إلا أني انصرف فيه للمطالعة والبحث والكتابة.. وتتنوع كتاباتي بين المقالات الأدبية الممزوجة بالعلم وبين القصص القصيرة والروايات، وصدر لي كتاب "تأملات بين العلم والدين والحضارة"، في جزئين، وكتاب "مرآة التاريخ"، وكتاب "جائحة العصر"، والمجموعة القصصية "في فلك الحكايات"، ورواية "خريف الأندلس"، إضافة إلى العديد من الدراسات بالمجلات والكتب العلمية المحكمة.
- في التاريخ فلسفة ومنهاج؟ أوضح من خلال كتابك الأخير؟ يبقى التاريخ مرآة للإنسان فعلي صفحته يقرأ ماضيه ويترجم حاضره ومن عبره يستلهم مستقبله، ولأن الإنسان كائن أخلاقي يحتضن في أعماقه قوة خفيه هي الضمير تراقب دوافعه وتكبح غرائزه، فلا غرو أن يكون الفكر الأخلاقي هو أقدم الأفكار الإنسانية لا ينافسه في قدمه سوى الفكر الديني الذي هو قديم قدم الإنسان ذاته ومن رحم الفكرين خرج التاريخ . إن التاريخ هو رحلة الإنسان المستمرة مع الزمن عبر محطات ومشاهد متلاحقة تصنع من الأحداث نافذة على الأخلاق، وموقف الإنسان منها قرباً وبعداً وصعوداً وهبوطاً لذا فصناعة المستقبل تبدأ من استقراء التاريخ، وإعادة بناء الإنسان تبعاً لدروسه وأحكامه، وحتى يصبح التاريخ مرآة صادقة فلابد وأن يكتب كما هو بحلوه ومره دون تمييز أو انتقائية.
وفي سبيل تحقيق هذه الغايات يتناول الكتاب عدداً من الدراسات حول علاقة الأخلاق بحركة التأريخ وعلاقة التاريخ بالنهوض بالإنسان والمجتمع وعلاج قضاياه وعلاقة التاريخ بالشعر فضلاً عن عدد من المقالات الأخرى التي تقدم صوراً من التاريخ القديم والمعاصر، ويتألف الكتاب من عشرة فصول هي: الراوي والوالي - مذكرات راهب مسلم - العقد المقدس - سيدة غانا الأولى - صاحب القلب الرحيم - دستور الأخلاق - شريعة الغاب - المتنبي الوجه الآخر - مأساة ابن المقفع - جزاء الإحسان.
- كيف تفاعلت مع جائحة كرونا فكرياً وأدبياً؟
بحكم عملي كصيدلي في هذا الوقت بمدينة الرياض كانت المخاطر قريبة للغاية، فكان واجبي تقديم الدعم الثقافي المجتمعي طوال الوقت وبشكل دائم سواء من خلال التعامل المباشر مع المرضى أو عبر مقالات أسبوعية بصحف: "الوسط"، و"صوت الأحرار" بالجزائر، و"الأهرام المسائي" بمصر وغيرها، وفي أوساط الجاليات العربية بالخارج عبر صحيفتي "صوت بلادي" بالولايات المتحدة، و"أيام كندية" بكندا ولقاءات صحفية مع صحف "الوفد"، و"النبأ" في مصر، و"صدى المستقبل" بليبيا.
كما قدمت عدداً من الأوراق البحثية حول الخيارات العلاجية (لكوفيد 19) والآثار الصحية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي صاحبت الجائحة نشر منها حتى الآن مقالتي البحثية: جائحة (كوفيد-19) خيارات علاجية بالكتاب الجماعي: الأمن الصحي كأحد مهددات الأمن القومي والمجتمعي العالمي الصادر عن المركز الديموقراطي العربي ببرلين بألمانيا والذي يقع في 800 صفحة ويضم عدداً كبيراً من الباحثين والأكاديميين حول العالم . كما فاز كتابي "جائحة العصر" بالمركز الأول فرع الدراسات والأبحاث كأفضل إصدار لعام 2020 بمناسبة احتفالات مؤسسة النيل والفرات للطبع والنشر والتوزيع.
يتضمن الكتاب قسماً في شكل أسئلة وأجوبة لكل ما يخص جائحة العصر (كوفيد 19) من تعليمات ونصائح وقائية وفق أحدث الدراسات وتصريحات منظمة الصحة العالمية ومركز منع الأمراض والوقاية منها الأمريكي حتى تاريخ صدور الكتاب في أغسطس الماضي، كما يتضمن الكتاب مجموعة من المقالات التي تغطي ما يحيط بالجائحة دينياً والاعجاز الديني فيما يخص أساليب الوقاية والحجر الصحي، والتي سبق بها ديننا الحنيف العلم بقرون وكذلك تاريخ الاوبئة وكيف تعاملت البشرية معها على مدار التاريخ فضلاً عن الحديث عن أداة صوغ قانون الحياة التي فازت بجائزة نوبل مؤخراً أو تقنية (كرسبر) كمستقبل محتمل لنهاية الفيروسات التاجية ولا يخلو الكتاب من الحديث عن الدراسات الدوائية الدائرة حول إيجاد علاج لهذا الفيروس المخيف واستعراض لأهم التجارب العالمية لإيجاد لقاح له.
وسوف يكون الكتاب حاضر بمعرض القاهرة الدولي للكتاب 2021 بمشيئة الله تعالى، كما اعتزم تقديم كتابي "فنتازيا الجائحة" والذي يتضمن كل ما أحاط بالجائحة من طرائف تتخطى حاجز العقل والمنطق ببلدان العالم المختلفة والكتاب لازال قيد الطبع.
-هل يساهم الأدب في إزالة الأوبئة والجوائح مثله مثل العلم؟
يسهم الأدب كمشروع أدبي مجتمعي في فترة الجوائح والاوبئة في استثمار فترات البقاء الطويل في المنزل مع أوقات الحظر والحجر الصحيين في تقديم مواهب أدبية جديدة عبر سبر أغوار النفس وإطلاق العنان للتعبير عن الذات والمشاعر المختلجة والتوثيق الأدبي الإلكتروني عبر وسائل التواصل الاجتماعي، مما يسهل في التفاعل المجتمعي عن بعد ويثري المشهد الثقافي بأفكار جديدة ومختلفة.